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 Fundamentos de lo Permitido y lo Prohibido en la

Comunidad Monoteísta Drusa (Mouwahidoune)

El asunto de lo permitido y lo prohibido es el principal constituyente del Islam, una evidencia de fe, una medida de honestidad de los piadosos drusos monoteístas (Mouwahidoune); por lo tanto, no hay fe sin acción y no hay acción sin compromiso en lo permitido y lo prohibido. 

Lo permitido y prohibido es fijado por Dios en simpatía con la humanidad por causas razonables. Solo autoriza lo permitido y prohíbe todo lo prohibido porque tan solo desea a la humanidad abundancia, bondad, orientación y clemencia. Uno de los eruditas dijo, “Dios prohibió el interés para compensarlo con el negocio beneficioso, prohibió la seda para compensarla con ropa elegante, prohibió el adulterio para compensarlo con el matrimonio legal, prohibió tomar bebidas alcohólicas para compensarlas con bebidas agradables, prohibió la comida dañina para compensarla con comida buena pura, y Dios Todopoderoso dijo, “Que les ordena lo que está bien y les prohíbe lo que está mal.” (Sura de los Lugares Elevados – Versículo 157) 

La Comunidad Monoteísta Drusa (Mouwahidoune) adopta el Corán respecto a lo permitido y prohibido puesto que el libro sagrado zanja el asunto del bien y el mal; los Drusos Monoteístas (Mouwahidoune) creen que la veneración monoteísta se cumple tan sólo cuando los requerimientos son alcanzados en ambas condiciones: lo permitido y moderado.

El Código Civil de los Drusos Monoteístas (Mouwahidoune) cubre muchos asuntos tales como el noviazgo, matrimonio, divorcio, limitación de la competencia legal de una persona, la custodia, el legado, la herencia, etc… las legislaciones del matrimonio están basadas en lo que ha sido mencionado en los versículos y el Comentario (Hadith) del Sagrado Corán y que hacen referencia al matrimonio y sus normas, sin embargo con la adopción de una esposa basándose en lo que expresó el Todopoderoso, “Pero si teméis no obrar con justicia, entonces con una sola” (Sura de la Mujeres – Versículo 3) y hasta dice, “No podréis ser justos con vuestras mujeres, aun si lo deseáis.” (Sura de la Mujeres – Versículo 129) Además, la mujer divorciada no debe ser recuperada en aras de lograr el divorcio absoluto y definitivo tras considerar todas las etapas sucesivas en tratar el desacuerdo matrimonial en conformidad con los versículos detallados mencionados in la Sura de las Mujeres, ”Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Alá manda que cuiden. ¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Alá es excelso, grande.” (Sura de las Mujeres – Versículo 34).

“Si teméis una ruptura entre los esposos, nombrad un árbitro de la familia de él y otro de la de ella. Si desean reconciliarse, Alá hará que lleguen a un acuerdo. Alá es omnisciente, está bien informado.” (Sura de las Mujeres – Versículo 35).

La Comunidad Monoteísta Drusa (Mouwahidoune) adopta lo mencionado en el Sagrado Corán respecto a las prohibiciones para la mujer, “En adelante, os están prohibidas vuestras madres, vuestras hijas, vuestras hermanas, vuestras tías paternas o maternas, vuestras sobrinas por parte de hermano o de hermana, vuestras madres de leche, vuestras hermanas de leche, las madres de vuestras mujeres, vuestras hijastras que están bajo vuestra tutela, nacidas de mujeres vuestras con las que habéis consumado el matrimonio -si no, no hay culpa-, las esposas de vuestros propios hijos, así como casaros con dos hermanas a un tiempo. Alá es indulgente, misericordioso.” (Sura de las Mujeres – Versículo 23).

Asimismo, se prohíbe a la mujer casada mientras se encuentra bajo la tutela de su marido, la mujer que no haya cumplido con la “Iddat” (período de tres meses de espera obligatoria para la mujer antes de volver a casarse) sea con el divorcio o la muerte de su marido, y la esposa del padre se prohíbe al hijo de su marido ya que el Todopoderoso dijo, “En adelante, no os caséis con las mujeres con que han estado casados vuestros padres. Sería deshonesto y aborrecible. ¡Mal camino...!” (Sura de las Mujeres – Versículo 22).

Respecto a los niños, su linaje es atribuido a su padre y se atribuye el hijo es atribuido a sus padres legalmente casados. Además, el asunto de la adopción es rechazada por los Monoteístas Drusos (Mouwahidoune) a causa de los problemas familiares que puedan surgir. 

Respecto a la comida y bebida:

Respecto a la comida y bebida, los Monoteístas Drusos (Mouwahidoune) son muy estrictos acerca de la necesidad de intentar obtener comida y modo de vida permisible, puesto que Dios Todopoderoso dijo,  

“¡Enviados! ¡Comed de las cosas buenas y obrad bien!”(Sura de los Creyentes –  Versículo 51). El Todopoderoso también dijo,

“¡Creyentes! ¡Comed de las cosas buenas de que os hemos proveído y dad gracias a Alá, si es a Él solo a Quien servís!” (Sura de la Vaca – Versículo 172).

Además, los Monoteístas Drusos (Mouwahidoune) también prohibieron los siguientes asuntos conforme a lo que estipula el Todopoderoso,  

“Os ha prohibido sólo la carne mortecina, la sangre, la carne de cerdo y la de todo animal sobre el que se haya invocado un nombre diferente del de Alá.” (Sura de la Vaca – Versículo 173) 

“¡Creyentes! El vino, el maysir, las piedras erectas y las flechas no son sino abominación y obra del Demonio. ¡Evitadlo, pues! Quizás, así, prosperéis.” (Sura de la Mesa – Versículo 90).

El Islam también prohíbe comer todo tipo de aves con garras y toda bestia depredadora con colmillo por sus músculos duros, carne coloreada y hedor; el Profeta (Que la paz y la oración estén con él) dijo, “Se le prohíbe comer todo pájaro con garras y todo animal depredador con colmillo.” 

Asimismo, es menester en la Comunidad Monoteísta Drusa (Mouwahidoune) pronunciar el nombre de Dios (Alá) al principio de cada comida, y al sacrificar el ganado vacuno y ovino ya que el Altísimo dice,  

“¿Qué razón tenéis para no comer de aquello sobre lo que se ha mencionado el nombre de Alá,” (Sura de los Rebaños – Versículo 119). Pronunciar el nombre de Dios Todopoderoso al comienzo de cada comida es un recordatorio y un agradecimiento a las múltiples gracias divinas, y también al sacrificar puesto que las ofrendas sólo son permisibles al mencionar el nombre Dios, ya que el Altísimo dijo, “Comed, pues, de aquello sobre lo que se ha mencionado el nombre de Alá si creéis en Sus signos.” (Sura de los Rebaños – Versículo 118). Ali Bin Abi Taleb dijo que el sacrificio es bueno solo con un pedazo de hierro.

Debemos también considerar dos asuntos principales: las drogas y fumar:

De hecho, el Islam aboga por el mantenimiento y preservación de cinco cosas: el alma, el intelecto, el honor, la religión y el dinero; constituyen en esencia la vida, traen la felicidad a la humanidad, edifican este mundo y mantienen su existencia y buena salud mientras aquello no provoca ninguna herejía. Estas cinco cosas constituyen conjuntamente el centro y eje sobre las cuales las religiones se han basado a lo largo de su historia, sus ciclos, y misiones sucesivas. 

Las Drogas:

Las drogas son prohibidas por sus efectos nocivos desde el punto de vista de la salud física y mental, el estado de ánimo, así como el estado de ánimo intelectual, económico y social; el Profeta (Que la paz y la oración estén con él) dijo, “ni daño, ni hacer mal", por lo tanto, las drogas, y todo lo derivado de las mismas, son prohibidas conforme al reglamento de rehusar el mal y prevenir los modos de corrupción. 

Fumar:

El hecho de fumar se discute desde dos puntos de vista y su peligro queda desvelado en dos aspectos: el modo en que deteriora y enfermiza el cuerpo, y el modo en que se lleva el dinero y lo despilfarra.

Según pruebas científicas y médicas, fumar tiene efectos dañinos para el alma y el dinero que Dios ha consignado al hombre. Por consiguiente, cuidar ambas (el alma y el dinero) es una gran responsabilidad que se le pedirá por Dios Todopoderoso.

Lo mismo se aplica al “Narguile” considerada una forma de fumar.

Desde el punto de vista social:

Respecto a asuntos sociales, tanto la historia como las tradiciones de esta honorable comunidad son el mejor testimonio del profundo arraigo de las tradiciones, costumbres, el legado noble y antiguo así como los nobles valores humanos en los miembros de la Comunidad Monoteísta Drusa (Mouwahidoune), a pesar de que somos testigos hoy en día de algunos que atentan meterse en las entrañas de la civilización falsa.

Las legislaciones dentro de dicha comunidad reiteran la necesidad en vez de la importancia de relaciones ideales, y evitando todo lo que sea alejado de los valores humanos y la moralidad tales como el asesinato, cometer el suicidio, el robo, el falso testimonio, la difamación, la calumnia, la infidelidad, el soborno, el engaño, la hipocresía y el llanto por los muertos, todos considerados como actos prohibidos por los Drusos Monoteístas (Mouwahidoune) en ejecución de la ley islámica.

Respecto al legado y la herencia:

En el Sagrado Corán, el Altísimo y Todopoderoso dice, “Se os ha prescrito que, cuando uno de vosotros vea que va a morir dejando bienes, haga testamento en favor de sus padres y parientes más cercanos conforme al uso. Esto constituye un deber para los temerosos de Alá.” (Sura de la Vaca – Vérsículo 180).

Basados en este verso, los Drusos Monoteístas (Mouwahidoune) creen que un legado es obligatorio a cada uno de ellos.

Sin embargo, si un legado no es disponible, la herencia debe ser dividida conforme a la doctrina Hanafi; el artículo 171 de la Ley Reguladora de los Asuntos de los Drusos Monoteístas (Mouwahidoune) promulgada el 24 de febrero 1948 estipula que: En lo concerniente a todos los asuntos que sean competencia del juez confesional y no son estipuladas en un texto especial de dicha ley, el juez antes mencionado implementa las disposiciones de la ley islámica, la doctrina Hanafi, y todos los textos legales que no contradicen la ley islámica.” 

Rezo para el funeral de un difunto:

En su oración durante el funeral por un difunto, los Drusos Monoteístas (Mouwahidoune) se basan en las cuatro exclamaciones de Dios es grande, siendo los pilares de la oración la cual debe tener lugar tras el lavado y la preparación del difunto. 

Conceptos Monoteístas                     

Oficina de la Jefatura Espiritual (Mashyakhat Al Aql)

De la Comunidad Monoteísta Drusa (Mouwahidoune) 

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