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Monotheistic Concepts |
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Importancia de la Oración Dios Todopoderoso, Alabado sea, dijo, “La azalá se ha prescrito a los creyentes en tiempos determinados.” (Sura de las Mujeres – versículo 103), o sea que, la oración es una obligación impuesta a los creyentes (tal como dijeron Bin Abass, Mojahed, Al Baker y As-sadek); también se dice que es una "obligación en tiempos determinados" (por Bin Masoud y Qatada), ya que ambos dichos se asemejan en sus significados. El Todopoderoso confirma que el éxito de los creyentes mediante la oración cuando dijo, "¡Bienaventurados los creyentes, que hacen su azalá con humildad” (Sura de los Creyentes – versículos 1 y 2). La oración es una relación entre el siervo y el venerado; por consiguiente, aquel que tenga una relación entre él y Dios rezará en humildad a la autoridad divina (divinidad) sobre servidumbre. Asimismo, aquellos que tienen éxito son aquellos que rezan con humildad, mientras que los perdedores son aquellos que evitan la humildad. Cuando el mensajero de Dios (Que la paz y la oración estén con él) vio un hombre jugando con su barba durante la oración, dijo, “Si su corazón hubiera rezado con humildad, sus órganos hubieran sido humildes.” El mensajero de Dios (Que la paz y la oración estén con él) dijo, “Buscad la protección de Dios de la humildad hipócrita,” habida cuenta que el verdadero significado de la humildad hipócrita fue cuestionado". Contestó, “La humildad del cuerpo y la hipocresía del corazón.” Cuando preguntaron al Profeta (Que la paz y la oración estén con él) acerca de la humildad, dijo, “La humildad en la oración tiene lugar cuando el siervo dedica todo su corazón a Dios.” El Todopoderoso dijo, “…puesto que la oración actúa como prevención de actos injustos y bochornosos;”(Sura de la Araña – versículo 45). Lo bochornoso puede ser en acto o palabra, y lo injusto incluye todo lo que es bochornoso en acto y palabra. La palabra “As-Salat” (oración/azalá) es derivada del vocablo “As-salla” que significa el fuego. Todo lo que sea malo en Madera es expuesto al fuego para ser rectificado, y así es el siervo malo, cuya alma rebosa con toda maldad, será expuesto al fuego de la oración para ser caldeado y liberado de su iniquidad y que su alma sea salvado del fuego del infierno. “As-Salat” (oración) es una necesidad, puesto que todo aquel que busca calor permanecerá junto al fuego – como si permanecer del lado de la oración es intencionado dentro de los límites fijados por el Todopoderoso. El Todopoderoso dijo, “Y establece la oración regular para celebrar mi alabanza,” (Sura de Ta-ha – versículo 14); Si la oración se establece para celebrar su alabanza, por qué omitirla?! Él, aquién se atribuye toda majestad, poder y gloria, dijo, “Ay de aquellos veneradores que omitan sus oraciones/azalás,” (Sura de las Necesidades Vecinales – versículos 4-5). Se narra que el honorable seguidor “As-Sahabi Aj-Jaleel” Ammar Bin Yasser dijo que el mensajero de Dios (Que la paz y la oración estén con él) declaró, “Algunos de vosotros hace una oración completa, otros media oración y otros hacen los dos tercios, el cuarto, el quinto hasta alcanzar el décimo,” Ammar también habló en otra parte acerca del mensajero de Dios (Que la paz y la oración estén con él) expresando lo siguiente, “Solamente lo entendido en oración por el siervo es considerado.” El Todopoderoso dijo, “¡Creyentes! No os acerquéis ebrios a la azalá. Esperad a que estéis en condiciones de saber lo que decís,”(Sura de las Mujeres – versículo 43); entonces, cómo aquel que dice, y no sabe lo que dice, efectúa la oración y Dios se lo impide? Por lo tanto, tal como el ebrio dice cosas sin pensar, así es el negligente que reza sin pensar. El mensajero (Que la paz y la oración estén con él) nos muestra con claridad que la oración elimina los pecados, al hacer la pregunta siguiente, “Si existe un rio cerca de la vivienda de alguien que se baña en el mismo cinco veces al día, quedaría alguna impureza en su cuerpo?” y contestaron, “No, Mensajero de Dios,” y les dijo, “Entonces, hacer las cinco oraciones elimina los pecados.” Acaso la oración es solo impuesta a los musulmanes maduros y sanos, ya que Él (Que la paz y la oración estén con él) dijo lo siguiente, “La pluma es levantada de tres: el durmiente hasta que se despierte, el chico hasta que alcance la pubertad y el demente hasta que vuelva sano.” Es mencionado en el Hadith Sagrado, “Pedid a vuestros hijos que rezen cuando tengan siete a;os, y pegadles por no rezar a la edad de diez años, y separadles en cama. Se pide a los chicos que rezen no porque la oración es impuesta sobre aquellos que no alcanzan la pubertad sino que para ayudarles en acostumbrarse a la misma. Abou Saied EL KHARRAZ fue preguntado una vez acerca del modo para entrar en oración y contestó, “Lo mismo que cuando acudes a Dios Todopoderoso en el Día del Juicio Final, parado entre las manos de Dios donde no hay intérprete entre tú y Él, cuando se acerca a ti cuando le invocas sabiendo entre las manos de quien te encuentras, puesto que es el Gran Rey.” Se dice que el Todopoderoso encomendó a algunos profetas diciéndoles, “Cuando entrad en oración, concédame la humildad de tu corazón, la sumisión de tu cuerpo y las lágrimas de tus ojos, porque me encuentra cerca de vos.” Bin Abass dijo, “Dos arrodilladas en reflexión mejor que una velada,” dicho refrán indica el significado de la paga en religión, y la verdadera Guerra Santa (Jihad) se encuentra en la veneración y no en el ejercicio corporal, ya que mediante la reflexión el creyente vence el mayor enemigo de Dios, vence a Satán – en reflexión, el alma trasciende con obediencia en su ascensión a los siete cielos de salvación para acerca a la divinidad justa. Finalmente, resumimos con el refrán del Profeta (Que la paz y oración estén con él), “Salvad vuestras almas y haced buenas obras; la mejor obra que se puede realizar es la oración (As-Salat).” El Profeta (Que la paz y oración estén con él) también dijo, “Recomiendo la oración que es el pilar de la religión y la base del Islam.” Publicado en 7 Rabih Al Awal 1430 Hégira correspondiente al 3 de marzo 2009 A.D. Conceptos Monoteístas, Publicado por la oficina de la Jefatura Espiritual (Mashyakhat Al Akl) De la Comunidad Monoteísta Drusa (Mouwahidoun)
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