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Monotheistic Concepts |
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Obligación del Azaque (Zakat) Dios Todopoderoso dijo, “Haced la azalá y dad el azaque,” (Sura de la Vaca – versículo 110). El Sagrado Corán lo incluyó con la oración en veintiocho versículos. Dios Alabado sea advirtió con contundencia a aquellos que no dan el azaque (zakat) expresando lo siguiente, “A quienes atesoran oro y plata y no lo gastan por la causa de Alá, anúnciales un castigo doloroso,” (Sura del Arrepentimiento – versículo 34.) Por lo tanto, “gastarlo por el amor de Dios” significa dar azaque (zakat). Lo mismo que Dios Todopoderoso certificó la salvación para aquellos que rezan en humildad, certificó también el éxito de aquellos que dan zakat al expresar lo siguiente, “¡Bienaventurados los creyentes, que hacen su azalá con humildad, que evitan el vaniloquio, que dan el azaque.” (Sura de los Creyentes – versículos 1-2-3-4) Por lo tanto, rezar con humildad, ser activo en dádivas de caridad y evitar las malas palabras son los rasgos de los creyentes, y Dios al cual se atribuye toda majestad y gloria la mencionó de la forma siguiente, “Bienaventurado, en cambio, quien se purifique, quien mencione el nombre de su Señor y ore! (Sura del Altissimo – versículos 14-15). Según la doctrina del monoteísmo (At-tawheed), la asociación de zakat con la oración en el Sagrado Corán tiene un significado solemne donde el fiel siervo de Dios no puede alcanzar una relación autentica con el Creador (al cual se atribuye toda majestad y perfección) a menos que haya una relación de hermandad con Dios ya que la oración es la relación entre el corazón y Dios, y el azaque (zakat) no es más que el enfoque de la hermandad en Dios entre los ricos y los necesitados. Aquel que apoya a los seguidores de Dios por amor a ellos es, por consiguiente, amado, apoyado y dignificado por Dios. Dios Todpoderoso, Alabado Sea, también dijo, “Quienes gastan su hacienda por Alá son semejantes a un grano que produce siete espigas, cada una de las cuales contiene cien granos. Así dobla Alá a quien Él quiere. Alá es inmenso, omnisciente.” (Sura de la Vaca – versículo 261). Si alguien da Azaque (Zakat), lo haría sinceramente por Dios, para que sea aceptado de Dios Todopedoroso. El Imam Ali dijo in Nahj Al Balagha que el Azaque (Zakat) se considera junto con la oración como un sacrificio para los musulmanes; aquel que da zakat ha hecho que su alma sea buena, ya que actúa como bendición para él y como un escudo que le protege del fuego del infierno. Sin embargo, el azaque (zakat) no debe ser dada con favoritismo y mala intención, más bien de lo mejor del dinero. Y es mencionado, “Hacer el acto de caridad discretamente, la estás haciendo con bondad y buena intención; mientras que mostrar el acto de caridad, lo haces con mala intención.” El mensajero de Dios (Que la paz y la oración estén con él) dijo, “No acepta la caridad de aquellos que la exhiben en público.” En su libro “Minhaj Al Arifeen” El Imam Ghazali dijo, “Por cada organo que tenéis, hay un azaque (zakat) impuesta sobre ti para Dios; el azaque (zakat) del corazón es un reflejo de la sabiduría, poder, gracia y misericordia de Dios; el azaque (zakat) del ojo mira lo que suscita la contemplación y evita lo que provoca la lujuria; el azaque (zakat) de la oreja escucha a todo lo que salva el alma; el azaque (zakat) de la lengua se encuentra en todo lo que le acerca a Él; el azaque (zakat) de la mano le restringe de actos diabólicos y le consolida la tendencia al bien; y el azaque (zakat) de la pierna le llevan a todo lugar donde su corazón y religión son salvados. En lo concerniente al significado del Azaque (Zakat): El Azaque (Zakat) purifica a su donante de la codicia y lo libera de la esclavitud del dinero, y El Todopoderoso dijo, “Los que se guarden de su propia codicia, ésos son quienes prosperarán,’ (Sura del Destierro – versículo 9). Sin embargo, conlleva ser agradecido por la gracia de Dios Todopoderoso, Alabado Sea, y la conmemoración de la generosidad, la merced y la consolación – virtudes que avivan el corazón y hacen hincapié en la fe y la piedad. Quién debe dar el Azaque (Zakat)? Los ricos deben dar azaque (zakat) a los necesitados. Resumiendo, el Todopoderoso dijo, “Alá ha comprado a los creyentes sus personas y su hacienda, ofreciéndoles, a cambio, el Jardín.” (Sura del Arrepentimiento – versículo 111). Quien tiene conocimiento de la importancia de gastar dinero en complacencia de Dios, obra en dar caridades y abandona los excesos innecesarios, es un morador del cielo. Publicado el 7 Rabih El Awal 1430 Hégira correspondiente al 3 de marzo 2009 A.D. Conceptos Monoteístas, Publicado por la oficina de la Jefatura Espiritual (Mashyakhat Al Akl) De la Comunidad Monoteísta Drusa (Mouwahidoun)
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